Emarginazione ed integrazione

26 Mar Emarginazione ed integrazione

L’immagine che vi presentiamo evidenzia bene il concetto di emarginazione. Una donna con probabile handicap motorio, osserva tristemente un quadro, mentre al di l? di un muro, che pu? essere visibile e concreto come le mura di un istituto o di una casa in cui il soggetto disabile resta segregato, oppure soltanto psicologico, altri, “i normali”, vivono la loro vita relazionale e sociale: cantano, ballano, leggono e giocano.

 

 

 

L’INTEGRAZIONE

Quando pensiamo, invece, all’integrazione del soggetto disabile, ognuno di noi ha una sua immagine mentale.

Sono immagini molto spesso contrastanti; sono immagini, purtroppo, molto spesso negative.

Alcuni collegano questa realt? alle difficolt?, ai problemi che, ad esempio, un bambino diverso crea alla classe dei bambini “normali.” Altri, sempre nel caso di bambini inseriti nell’ambiente scolastico sottolineano pietisticamente la sua sofferenza, nel ritrovarsi in un ambiente “normale”, lui che normale non ?; con le sue difficolt? nel capire, nel partecipare a ci? che avviene nella classe, a ci? che si svolge nella scuola, che si ? aperta anche a lui, ma che ha difficolt? a integrare anche lui.

I genitori del bambino disabile, invece la pensano sicuramente in maniera diversa. Per molti di loro la scuola ? sicuramente un punto fondamentale di riferimento per la crescita del figlio e spesso lottano per questa integrazione e cercano, in maniera spasmodica, di attuarla quanto prima possibile, quanto meglio possibile.

Ma di quale integrazione ognuno pensa e parla? Perch? vi sono almeno tre livelli d’integrazione. Quindi, come societ?, dobbiamo deciderci a scegliere quale di questi livelli noi vogliamo raggiungere e rendere attuale. Perch? non capiti di ingannare genitori e famiglie che gi? si sentono sviliti nei loro sogni e nelle loro aspirazioni, dal momento in cui si rendono conto delle difficolt? del figlio.

Primo livello: “ Stare insieme con gli altri.”

 

 

C’? un primo livello che potremmo chiamare dello ”stare insieme con gli altri.”

Perch? ci? avvenga il bambino o la persona normale e il disabile frequentano la stessa casa, la stessa palestra e scuola, vivono nella stessa classe, sono seduti nello stesso banco. Con la legge sull’integrazione scolastica la nostra societ? ha raggiunto quasi pienamente questo primo livello.

Buona parte dei bambini con difficolt?, spesso anche gravi, di tipo motorio, psichico e sensoriale, non affollano pi? gli istituti specializzati e neanche sono reclusi in una stanzetta della loro casa, come avveniva precedentemente, ma utilizzano la scuola del proprio quartiere, vanno nella stessa palestra, frequentano la stessa parrocchia. Questa non ? una conquista cos? grande e importante come sembra. Per secoli, prima che l’illuminismo ed il razionalismo spingessero le societ? pi? evolute a segregare, pensando di curare ed aiutare meglio, le persone con disabilit? negli istituti, queste vivevano nella societ? con gli altri, accanto agli altri.

Il disabile non era affatto segregato, come oggi si pensa, ma, a modo suo e con tutti i suoi limiti, partecipava alla vita della comunit? e spesso, anche se era canzonato dai bambini pi? monelli, era protetto e coccolato da tutta la comunit? degli adulti.

Secondo livello: ”Socializzare con gli altri”

 

 

 

Il secondo livello d’integrazione si propone, oltre allo stare insieme, anche la socializzazione con gli altri.

In questo caso i genitori, gli insegnanti, gli educatori e gli adulti in genere si pongono come obiettivo non solo la presenza fisica del bambino disabile accanto ai normali ma anche la sua integrazione e comunione fatta di scambi, di amicizia, di dialogo e dono reciproco. Non accetteranno soltanto che il bambino disabile stia in classe, nei cortili o in palestra accanto agli altri bambini, ma lavoreranno attivamente affinch? l’obiettivo della socializzazione si attui pienamente, cosicch? la vicinanza e la presenza siano occasione di conoscenza, dialogo, dono e collaborazione. Cercheranno, ad esempio, di attuare un buon inserimento in gruppi giovanili cos? importanti per la crescita del bambino, sia per la maturazione che consegue la relazione con coetanei durante varie attivit?, (sportive, spirituali, sociali e civili), che per la possibilit? di instaurare ed introiettare valide figure di adulti oltre quelle dei genitori.

Gli insegnanti, dal canto loro, approfitteranno di ogni sua conoscenza per farne partecipe gli altri. Quindi l’aiuteranno ad avere un’immagine positiva sia verso se stesso, che nei confronti dei suoi genitori, degli altri adulti e dei coetanei.

Di questa modalit? d’approccio ne trarranno vantaggio tutti i bambini, sia quelli normali che disabili, in quanto lo scambio sar? prezioso per tutti. Ognuno per? rester? al proprio livello di sviluppo, rimanendo quindi il bambino in situazione di handicap con i suoi limiti e quello normale con le sue  normali capacit?.

 

Terzo livello: “Essere come gli altri.”

 

 

Il terzo livello d’integrazione possibile, che ? certamente molto pi? difficile da raggiungere, lo potremmo chiamare dell’”essere come gli altri.”

In questo caso, ogni sforzo della societ?, della scuola, della famiglia dovr? tendere ad eliminare o ridurre in maniera significativa il deficit.

Che significa superare o limitare il deficit?

Significa diminuire, o se possibile annullare, gli effetti che la limitazione crea.

Ad esempio, un cieco ha mille difficolt? che nascono proprio dalla mancanza di apporti sensoriali fondamentali nel riconoscere, gestire e muoversi nella realt? che lo circonda.

Ha difficolt? di movimento. Ha difficolt? nella lettura, nella scrittura, nella relazione autonoma con gli altri; ma se, come abbiamo rappresentato nell’immagine, studiamo, sperimentiamo e poi forniamo a questa persona che ha tale grave deficit sensoriale una serie di ausili: un bastone con particolari caratteristiche tecnologiche con cui poter “sentire” gli ostacoli mediante un radar; dei marciapiedi in cui sia presente una striscia lievemente pi? rilevata su cui poter camminare sicura; dei semafori che l’avvisino quando pu? tranquillamente attraversare la strada; un cane guida che l’aiuti negli spostamenti; questa persona sar? in grado di muoversi agevolmente sia nella sua casa sia nella citt?; pertanto il suo handicap sar? notevolmente ridotto.

Se poi al cieco insegniamo a scrivere, con delle metodiche particolari ad esempio con il metodo Braille o con l’uso di computer che riconoscano la sua voce, il suo handicap sar? ancora pi? ridotto il bambino, infatti, potr? arricchire pi? facilmente la sua cultura e potr? esprimere i propri pensieri non soltanto a voce ma anche per iscritto.

Lo stesso pu? e dovrebbe avvenire per un bambino con ritardo mentale. Se facilitiamo gli apprendimenti o offriamo una serie notevole di stimoli in grado di sviluppare o utilizzare al meglio le sue ridotte capacit? intellettive, il miglioramento che avr? nel comprendere, collegare e capire la realt? che lo circonda far? nettamente diminuire il suo handicap in quanto potr? relazionarsi con se stesso, con gli altri e con la cultura dell’umanit? in modo pi? valido ed efficace.

Le condizioni indispensabili per una buona integrazione sono numerose:

1.    La prima condizione di cui dovremmo disporre ? certamente il nostro cuore.

 

La nostra sensibilit? e disponibilit? dovrebbe riuscire a sentire vicino a noi, chi ? diverso o ha pi? limiti di noi; ma anche a riconoscere “come noi” chi partecipa della nostra stessa umanit?. Il nostro cuore e la nostra sensibilit? ci fanno capire inoltre che il bambino disabile, i suoi genitori, la sua famiglia, non hanno bisogno delle nostre lacrime ma del nostro sorriso; non hanno bisogno, attraverso i tanti sussidi statali delle nostre elemosine, ma di impegno intelligente e costante. Non hanno bisogno di pacche sulle spalle, ma di interventi specifici ed appropriati.

2.    La seconda condizione ? sicuramente la cultura e l’intelligenza dei normali.

Quindi, accanto alla disponibilit? del nostro cuore, vi deve essere l’impegno delle nostre menti, perch? quanto pi? grave ? la disabilit?, tanto pi? perfetti e adeguati devono essere gli interventi e gli strumenti per affrontarla e superarla. L’intelligenza e la cultura portano alla conoscenza dei problemi, delle difficolt?, ma anche alle possibili soluzioni. Se io so, se io conosco, posso meglio capire, posso meglio scegliere e operare.

Se io non conosco, se io non so, avr? grandi difficolt? nel proporre ed attuare dei percorsi integrativi validi e realistici. ? nemica dell’integrazione, quindi, l’ignoranza, intesa come non perfetta conoscenza dei problemi e delle necessit? dei soggetti con disabilit?. L’ignoranza porta allo sperpero di denaro, tempo, energie e risorse umane. L’ignoranza porta al sospetto e alla paura. Stimola ad interventi errati, inutili o addirittura controproducenti.

 

 

Un esempio di ci? lo ritroviamo in quei “scuolabus per handicappati”, che scorrazzano fin dal mattino presto in citt? per raccogliere i bambini disabili e portarli a scuola. Cosa c’? di pi? nobile e generoso di questa iniziativa, caldeggiata dalle associazioni benefiche e portata avanti dagli assessori comunali pi? illuminati e sensibili? Come non magnificare gli amministratori che organizzano questo servizio in favore dei pi? bisognosi? Peccato che in questa gara di solidariet? e di bont? non siano stati evidenziati e soddisfatti alcuni bisogni fondamentali del bambino disabile. Un bambino con problemi ? spesso un bambino pi? fragile degli altri, pi? immaturo, pi? bisognoso di coccole, attenzioni e rassicurazioni degli altri. Egli vorrebbe alzarsi, circondato dalle tenere attenzioni dei suoi, quanto pi? tardi ? possibile.

Egli vorrebbe essere accompagnato a scuola dalla mano della mamma, del pap? o al massimo dei nonni, perch? queste sono le persone con cui ha voglia di dialogare lungo il tragitto casa – scuola, sono queste le persone che lo rassicurano, sono queste le persone che lo fanno stare bene.

Ed ? da loro che vorrebbe l’ultimo bacio e saluto prima di entrare in classe, sono i loro occhi attenti e sorridenti che vorrebbe ricordare nelle ore scolastiche. Per tali motivi non ? molto piacevole per lui alzarsi prima degli altri studenti, vestirsi e prepararsi in fretta per aspettare sotto casa il pulmino che lo porter?, dopo un lungo giro per la citt?, a scuola. Come non ? assolutamente piacevole per lui essere scorrazzato in lungo ed in largo per la citt?, insieme ad altri bambini con problemi a volte pi? gravi dei suoi, in compagnia di un’anonima accompagnatrice che sgrida i soggetti pi? monelli o pericolosi, per poi essere scaricato in fretta e furia davanti alla scuola.

3.    La terza condizione ? l’impegno personale, il personale sacrificio. 

Sono, pertanto, nemici dell’integrazione l’ignavia, l’indifferenza, la noia, il disimpegno. L’ignavia e l’indifferenza non sono odio, non sono acredine, non sono violenza. L’ignavia e l’indifferenza spingono a non porsi i problemi o costringono a porseli ed affrontarli in modo sbrigativo e superficiale, evitando ogni riflessione, ogni coinvolgimento profondo, operando spesso senza credere neanche in quello che si fa. Anche l’indifferenza, come l’ignoranza, porta allo sperpero di denaro, di tempo ed energie preziose.

4.    La quarta condizione che favorisce l’integrazione ? l’ottimismo. 

Sicuramente, nella vita di ogni giorno, sono numerosi i motivi del pessimismo: lo scarso valore dato alla vita umana nonostante gli impegni di facciata; le tante morti per guerra, terrorismo, incuria; la constatazione che ? il mondo della politica pi? deteriore, dell’economia e della finanza pi? aggressiva a prevalere sul mondo dei servizi, dei sentimenti, degli affetti e della ragione. Nonostante ci? abbiamo lo stesso il dovere dell’ottimismo ragionato. Abbiamo il dovere di credere in noi stessi, nei bambini che ci sono affidati, nelle loro famiglie e nei colleghi, nei superiori, nelle istituzioni. Abbiamo il dovere di mettere accanto ad ogni pianta che muore il seme nuovo della speranza. Leggevo che in Inghilterra vi ? un grande parco dedicato non a un Lord della Corona, n? a un nobile come ce ne sono tanti in quell’isola ma a un uomo qualunque. Un uomo amante delle passeggiate e della natura il quale, inerpicandosi tra le brulle colline che sovrastano il suo paese, ogni tanto si fermava per riposarsi. Mentre era intento a contemplare il brullo panorama, con un legnetto era solito fare un piccolo buco nel terreno nel quale inseriva il seme di una pianta d’alto fusto. Con il tempo quei semi germogliarono. Con il tempo e con la pioggia quelle piantine crebbero. E quando formarono un bosco e nel bosco si volle creare un parco affinch? i compaesani e gli stranieri potessero godere di quello splendido polmone verde, si dovette dargli un nome. Al solito, vi fu chi lo voleva chiamare con il nome di un re o di un principe del passato o ancora abitante i palazzi del potere, ma prevalse l’idea di chiamarlo, e non potevano fare una scelta migliore, con il nome di quell’ometto, apparentemente insignificante che, con il suo ottimismo e fiducia nella vita, aveva messo sotto terra tanti tanti semi sperando che un giorno germogliassero e diventassero alberi grandi e maestosi.

Anche per quanto riguarda l’obiettivo di un alto livello d’integrazione che abbiamo chiamato dell’ “essere come gli altri”, le condizioni affinch? lo si raggiunga sono numerose.

1.    La prima ? che si abbia come obiettivo proprio questo livello d’integrazione e quindi si creda nella possibilit? di raggiungerlo operando in questa direzione con passione e determinazione. Questa condizione non ? cos? scontata come si potrebbe credere. Molti operatori: medici, pedagogisti, psicologici, non credono affatto che l’handicap possa diminuire o migliorare. Essi sono convinti, almeno in cuor loro, dell’inutilit? di tutti gli sforzi. Spesso accettano con poca voglia di effettuare degli interventi considerandoli solo come pietosi tentativi, buoni a far tacitare la propria coscienza, oltre che le proteste e le pretese dei genitori.

2.    La seconda ? che si creda nelle proprie capacit?. Nelle capacit? quindi degli operatori e dei genitori di migliorare le potenzialit? del bambino diminuendo il suo handicap.

3.    La terza ? che si creda anche nelle possibilit? del bambino. Che si creda cio? che il bambino, ogni bambino, anche il pi? grave, abbia la possibilit? di migliorare la sua condizione, e di superare gradualmente le limitazioni che la malattia gli ha provocato.

4.    La quarta ? che la scuola diventi un luogo di studio, non soltanto un luogo in cui si studia. Luogo quindi in cui tutti gli insegnanti, coordinati dai dirigenti e con il supporto di esperti nel settore, facciano sistematicamente ricerca. Ricerca di strumenti, metodologie, tecniche e materiali sempre pi? perfetti e sofisticati, indispensabili allo scopo riabilitativo ed educativo.

5.    Altra condizione ? che venga effettuata un’osservazione attenta del bambino e dopo, e soltanto dopo, nasca un progetto individuale a breve, medio e lungo termine, efficace, realistico, attuabile.

6.    ?, inoltre, indispensabile che si superino le dinamiche negative e distruttive che vengono spesso a crearsi tra gli operatori e le componenti della scuola. ? indispensabile che venga a stabilirsi un’alleanza, un’intesa e una sinergia fra tutte le forze non solo scolastiche ma anche extrascolastiche: tra la famiglia, gli operatori della sanit?, il medico di base, le associazioni di volontariato; per raggiungere insieme questo mirabile scopo comune.

 

Quali gli svantaggi e quali i vantaggi dell’integrazione?

L’integrazione del bambino disabile, spesso, almeno nella fase iniziale dell’attuazione della legge, ? stata vista come una violenza legislativa. Ricordo il nostro primo intervento come ?quipe psicopedagogica, con i genitori dei bambini “normali” schierati davanti alla scuola per ostacolare l’invasione di alcuni bambini disabili che, con la loro presenza, per la prima volta, venivano a turbare le normali attivit? didattiche. In seguito, pur accettando i bambini “diversi” per un senso di giustizia e uguaglianza, molti genitori, ma anche alcuni insegnanti, hanno continuato a sentire questa legge come una violenza, in quanto il bambino con handicap per un verso veniva visto come l’elemento estraneo e diverso che creava disagio al gruppo classe e alla scuola nel suo complesso, mentre, nel contempo, richiedeva molto impegno umano ed economico da parte dello stato e della comunit?.

Si sottovalutavano allora e si sottovalutano ancora oggi, molto spesso, gli apporti positivi del bambino, pur portatore di handicap che sono notevoli, molto pi? di quanto si possa immaginare.

Si sottovaluta, ad esempio, il fatto che il bambino disabile, proprio in quanto essere umano bisognoso di cure e attenzioni particolari, accresce nell’animo degli adulti e dei minori il senso ed il valore della solidariet?, dell’altruismo, della fratellanza, mentre nel contempo d? ai suoi coetanei, stimoli formativi essenziali alla vita sociale: come il senso dell’accettazione, della donazione e dello scambio con chi ? diverso da noi.

Valori questi indispensabili per capire e accettare anche le altre diversit? e non soltanto quelle legate all’handicap: la diversit? del luogo di nascita, la diversit? del colore della pelle, la diversit? di un’altra lingua o di un’altra religione.

Il bambino disabile fa comprendere, in definitiva, che la diversit? ? la norma e non l’eccezione nei rapporti umani. Pertanto non solo ? da accettare, ma ? da valorizzare in quanto fornisce alla societ? quella ricchezza di apporti diversi che la completano e la rendono pi? ricca e viva. Questo argomento mi fa pensare ad un’insegnante particolarmente intelligente e capace incontrata in una scuola elementare la quale, avendo nella stessa classe una bambina particolarmente bella e un’altra con una grave disabilit? motoria che le dava un aspetto estremamente sgradevole, aveva accettato con gioia che la prima, la pi? bella della classe, desse all’altra, la pi? bruttina, l’assistenza e le cure necessarie durante la sua permanenza a scuola. Tra queste due bambine, infatti, era nata un’amicizia ed un’intesa particolare che le aveva unite profondamente nella diversit?.

Quando incontrai quest’insegnante, per la prima volta, in occasione della visita alla bambina cerebropatica, ella mi disse che aveva in questo modo risolto due problemi: quello della bambina sgradevole e bisognosa di assistenza, ma anche il problema dell’altra bambina, la quale, sia a casa che a scuola, veniva continuamente vezzeggiata e valorizzata soprattutto per la sua bellezza esteriore, mentre nel contempo veniva trascurata la sua crescita spirituale ed umana.

L’esperienza con questi bambini ci permette quindi di capire che la nostra societ?, la societ? dell’effimero, dell’apparenza e del consumismo, commette un grosso errore quando vede come fonte primaria di soddisfazione soltanto la bellezza, il fascino, la forza e l’intelligenza. Sbaglia, quando vede come valori primari la ricchezza, gli oggetti che ne rappresentano i sintomi o il potere.

Queste esperienze ci fanno, inoltre, riflettere sul fatto che le gioie pi? preziose sono quelle dell’essere e non quelle dell’avere o del possedere, ci fanno intendere ancora che la relazione interumana non dovrebbe avvalersi soltanto di oggetti da dare e da ricevere in mille occasioni, come spesso avviene oggi: onomastici, compleanni, promozioni, Natale, prime comunioni ecc. ma dovrebbe basarsi sullo scambio di caldi sentimenti di dialogo, attenzione, affetto, gratitudine e amore. Ci insegnano che gli oggetti quando facciamo un regalo, dovrebbero essere solo un tramite, un espediente per far comprendere all’altro che noi gli vogliamo bene, gli siamo vicini e che il nostro cuore ? accanto al suo.

Il bambino disabile riesce quindi ad inserire, con la sua presenza, nuovi e pi? maturi parametri nella nostra vita, aiutandoci a diventare pi? ricchi nell’animo, pi? responsabili, pi? maturi, pi? forti.

E quanto abbiamo bisogno oggi di stimoli ad una maggio-re maturit? e responsabilit?! Oggi che i nostri ragazzi non riescono a diventare grandi, non riescono a diventare responsabili e maturi a causa delle mille cose futili di cui li circondiamo e copriamo: il vestito firmato, le scarpe griffate o all’ultima moda, gli oggetti con cui riempiamo la loro stanza mentre impoveriamo il loro cuore. Sono questi comportamenti, stimolati dalla societ? dei consumi, che impediscono loro di crescere attraverso le difficolt? e le conquiste.

 

Ma che vuol dire diventare pi? maturi, pi? forti, pi? grandi?

Significa riuscire a non soccombere alle prime difficolt?, alle prime sofferenze. Significa riuscire a resistere ai nuovi flagelli dell’umanit?: come l’indifferenza, l’apatia, la droga, il suicidio, l’alienazione.

Da ci? possiamo capire come la presenza di un bambino disabile nella scuola, sia preziosa per la maturazione delle future generazioni.

Senza dimenticare che questa presenza ? fondamentale per la ricerca psicopedagogica pi? avanzata. Questa presenza spinge gli specialisti del settore ad effettuare nuove e pi? incisive esperienze. Essa incoraggia a scoprire nuovi strumenti che facilitino l’apprendimento e la comprensione; stimola la messa a punto di nuove tecniche, preziose non soltanto per i bambini con disabilit?, ma anche per i bambini normali. Ricordiamoci, infatti, che mentre gli strumenti e le tecniche utilizzate normalmente per i bambini normali non sempre sono valide per i bambini handicappati, tutto ci? che va bene per un bambino disabile va benissimo, a fortiori, per i soggetti normali.

? superfluo sottolineare, infatti, che molti dei nuovi materiali didattici e giochi educativi, con cui i nostri figli “normali” giocano e studiano, sono stati creati per i bambini in difficolt? e poi, come preziosa ricaduta della ricerca nell’ambito speciale, sono utilizzati da tutti i bambini.

Allora benvenuti. Benvenuti nelle nostre classi, nella nostra societ?, insieme a noi, a quelli che sentono, amano e sono come noi.

LA SOCIALIZZAZIONE

La socializzazione con i coetanei crea numerose problematiche che non sempre vengono affrontate correttamente.

Ad esempio spesso non si tiene conto che la socializzazione nasce dall’interno del bambino e non dall’esterno. ? nel suo animo, ? nella sua mente che stanno i presupposti affinch? l’Io del bambino accolga gli altri, li accetti, li cerchi e desideri, con loro instauri un dialogo efficace.

Nei processi di socializzazione entrano in gioco varie componenti: l’et?, la maturit? affettiva, la situazione psicologica.

 

L’et?

La socializzazione avviene attraverso varie tappe. La prima ? quella che permette al bambino di stare bene con se stesso e con la propria madre. Il rapporto con la madre ? il primo basilare pilastro dal quale possono partire gli altri momenti di socializzazione. Solo se il rapporto e la comunicazione con la figura materna ? stato positivo e creativo, il bambino si aprir? al padre e poi, successivamente ma gradualmente, alle altre figure: fratelli, nonni, zii, amici, compagni di scuola, insegnanti, estranei.

Se il rapporto con la madre ed il padre presuppone un’et? mentale di pochi giorni, il rapporto con i nonni, i fratelli e gli zii presuppone un’et? mentale di qualche mese. Quello con i cugini o amici con i quali vi ? una frequentazione molto intensa, necessita di circa due – tre anni. Quello con i compagni di una scuola materna almeno tre – quattro anni. Quello con i compagni di scuola elementare almeno cinque – sei anni di et? mentale.

Non sempre questi limiti riguardanti l’et? vengono rispettati. Spesso viene consigliato l’inserimento in scuola materna a bambini che ancora avrebbero bisogno del caldo nido delle braccia materne o della protezione della loro casa. Spesso si inseriscono bambini ritardati nella scuola elementare quando ancora avrebbero bisogno di spazi liberi e gioiosi come quelli presenti nelle scuole materne. In tal modo, non solo non viene conquistato nulla sul piano della socializzazione, ma il disagio psicologico che queste situazioni comportano limita di molto anche la possibilit? di acquisire elementi cognitivi (linguaggio, autonomia, sviluppo logico e della percezione, pregrafismo ecc.), rendendo vano ogni tentativo volto all’apprendimento.

La serenit? interiore.

Se l’et? mentale ? adeguata e l’io del bambino ? maturo e sereno, egli coglier? ogni occasione per dialogare, giocare, collaborare, scambiare e legarsi affettivamente agli altri. Se l’io del bambino ? immaturo, spaventato o fragile,  gli altri coetanei e gli ambienti sconosciuti spesso rappresentano per lui solo minaccia, limitazione, disturbo, inquietudine ed ansia. 

? indispensabile in questi casi un attento esame del minore teso a valutare l’impatto con una realt? nuova e diversa,  come pu? essere un’aula scolastica, con figure di adulti e coetanei con cui non si ? instaurato n? un legame affettivo, n? un rapporto di fiducia.

Bisogna valutare pertanto:

1.    il grado di serenit? del bambino in tutte le occasioni della vita quotidiana;

2.    l’avere o no conquistato lo spazio fisico e psicologico attorno a lui. Segnali positivi si hanno quando il bambino non ha paura di spostarsi non solo nella sua stanza ma da una stanza all’altra della casa, e non teme di  restare nella casa dei nonni, degli zii, e degli amici o compagni di gioco, con i quali si intrattiene piacevolmente senza problemi;

3.    altri segnali positivi sono dati dal superamento del legame con gli oggetti con i quali vi ? un particolare attaccamento. La sua tazza, il suo orsacchiotto, il suo vasetto, non sono pi? cose di cui non pu? fare a meno. Pu? accettare e accetta con piacere, per qualche ora altri oggetti per giocare, altri oggetti con cui alimentarsi o adempiere alle funzioni fisiologiche.

Se questi segnali non sono evidenti, l’inserire il bambino disabile in un ambito istituzionale: asilo nido, scuola materna o scuola elementare diventa un trauma ed una forzatura che potrebbe portarlo a regredire a stadi precedenti in alcuni o in tutti i settori evolutivi, impedendogli una normale crescita affettiva e relazionale.

I campanelli d’allarme che, in queste situazioni di disagio, i bambini lanciano sono abbastanza precisi: il pianto, la chiusura, la tristezza, la malinconia, il rifiuto di andare a scuola, i sintomi somatici (cefalea, vomito, disturbi gastrointestinali). Ebbene questi campanelli d’allarme devono essere prontamente riconosciuti e accolti.

Purtroppo, non sempre questo avviene, in quanto ? ampiamente sopravvalutato l’apporto scolastico nei bambini disabili rispetto alla sofferenza subita. Conseguentemente si ottiene poco o nulla sul piano della crescita didattica ed intellettiva, mentre nel contempo si aggiunge all’handicap organico anche quello psicologico che fa peggiorare di molto il futuro relazionale e sociale di questi minori.